些不满，

　　甲一有些愧疚。

　　在村子的外围，一个身穿黑袍的人，头顶竹笠，手里握着一把短刀。

　　他躲在村外，远远的观察动向。

　　这着装，是标准的奉行道装束。

　　如果甲一在此的话，一定会高呼救星到了。

　　但他显然不是来当救星的。

　　自从甲一将邪修的消息报给了县衙，这位奉行道人，就一直跟在他的后面。

　　甲一去长治观的时候，他跟着。

　　甲一醒来，去敕令街的时候，他也跟着。

　　甲一聘请柳五仁的时候，他还在跟着。

　　他在心里祈祷道：“千万没有邪修。”

　　一只手从地面上冒了出来，抓住他脚踝。

　　这极短的时间，不容他反应，顷刻间他就被拉入泥土之中。

　　来不及反应。

　　奉行道人手中的短刀直刺向地面，扎进了泥土。

　　来人使用土遁符咒，可以在泥土里自由移动，他可不行。

　　手中短刀也不是法器。

　　插进泥土之后，理应起不到任何作用。但短刀插的不只是短刀，

　　短刀上挂着一张符咒。

　　那符咒上的笔画不是红色，

　　用的笔墨也不是朱砂，而是寻常的黑墨。

　　笔画也不是用云篆书写的，

　　上面的字迹端正极好辨认，

　　虽然不知道具体学自哪家，

　　但是从笔画中可以看出，

　　必定是从唐楷中来，

　　平稳凝重，

　　法度森严。

　　上面只有三个字，

　　“子不语。”

　　子不语，怪力乱神。

　　在短短的几息时间，

　　方圆两步之内，

　　周遭的符咒之力遭到了禁绝。

　　好像听到了几声闷闷的惨呼声，

　　他没有放下心，反而表情更加凝重。

　　子不语，看似厉害，写两个字就能镇压妖邪。

　　但哪有那么便宜的事。

　　这种符只有儒家大修行者，才能书写。写的时候，损耗自身真气、文气，镀上了一层封禁之力。

　　他身上也只有这一张而已，还是保命用的。

　　一般来说，第四境儒道修行者书写的，只能压制第一境。

　　他这张出自儒道第五境，也就能压制第二境。

　　如果打算封禁的人，高于第二境的话，就只能起到限制法力的作用。

　　封禁之力，如果真能起到极好的作用，

　　那人就直接憋死在泥土里。

　　连一声惨呼都发不出。

　　既然没死的话，

　　对方应该是第二境以上的修行者。

　　这种情况，在他的脑海中浮现了两个字：“不妙”。

　　他用力拔自己的腿，那腿陷在泥土里，无法动弹。

　　蹲在地上，拔出短刀，从小腿的绑带上，

　　抽出一张纸条。

　　‘格物’。

　　他将这纸条贴在地上，观察情况。

　　所谓格物，

　　推究事物原理。

　　用在这里，

　　就是要借格物之力，

　　看到泥土里的情况。

　　泥土、砂石的颜色好像变浅了，

　　在里面，他看到一个穿着黄衣道袍的矮胖道人。

　　离地面很近，只有薄薄的一层。

　　道人用他的手，抓住了他的双脚。

　　奉行道人，眼睛收缩。

　　他想要呼叫，却只张开了嘴。

　　一条纸糊的蛇，不知何时出现在他的身后，

　　缠住了他的脖子。

　　“怎把这种东西招来了，真是晦气！”

　　“要是收拾不好手尾的话，可就麻烦了。”

　　明明只是一只纸浆做成的蛇，却有着毒牙，咬入他的脖颈。

　　他的面色变得青紫，

　　双手无力垂下。

　　就这一瞬间，他用尽了最后一丝力气，

　　抽出了藏在腰间的一张纸。

　　其名曰：

　　“咏而归”。

　　如果能发动这张符纸的话，

　　这里发生的一切，都会化作一声声呢喃，出现在县衙奉行道的密室里。

　　但是他在触碰到符咒的一刻，

　　有人奋力将他拉了下去。

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