有寺人奴婢等,上前奉上竹简,笔墨等。
这八位王孙,陆续开始提笔,回忆着尚书的内容,开始默写着。
商君时代,为了变法,就是焚烧诗书,令百姓淳朴。很多先人古籍皆是被焚烧了,尚书也是被焚烧行列当中。
因为商君认为,“《诗》、《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧,国有十者,上无使守战。国以十者治,敌至必削,不至必贫。国去此十者敌不敢至,虽至必却;兴兵而伐,必取;按兵不伐,必富。国好力者以难攻,以难攻者必兴;好辩者以易攻,以易攻者必危。”
《诗》、《书》、礼制、音乐、慈善、修养、仁爱、谦洁、善辩、聪慧,国家有这十种人,民众必然无法守土作战。国家用这十种人治理,强敌到了国土必然被割削,敌人不来国家也一定会贫穷。国家没有这十种人,敌人不敢来侵犯,就是来了也会退却;如果发兵前去讨伐敌国,一定能取胜;如果按兵不动,不去讨伐,就一定会富足。
只是在焚烧尚书后,却发现没有尚书不行。
于是,采取折中策略。
在民间焚烧诗书,禁止黔首读诗书,只要读秦国律法书籍便可;至于上层的公子,王孙等,却是要读诗书,背诵默写,还要严格考核。
学习的第一步是背诵,背诵都是做不到,也不要谈什么阅读理解。
尚,通上,
尚书,就是上古的史书。
传说,孔子周游各国,更是到了宋国书库,周国书库,卫国书库等,在这些书库当中,存放着大量的龟甲,兽骨,作简,石书、青铜书等等,这些都是历代的史官留下的。记载了从黄帝到鲁哀公时代大约是两千三百年的历史。
这些原始的史料,极为杂乱繁杂。
孔子整理这得原始的史料,不断对其进行删改,校正,修订等,写了尚书一百零八篇。
作为最早的史书,尚书既不是编年体(春秋),也不是纪传体(史记),也不是国别体(国语),而是事件体,主要记载着一些历史上大事件。
孔子在编写尚书的时刻,没有事务巨细的描述历史上发生的事情,而是侧重描写那些精彩的历史片段,铭记那精彩的瞬间。
在秦国,禁止尚书在民间传播,在民间的的士人是翻阅不到尚书的。可秦国高层,在宫廷当中却收藏着尚书,历代秦王不断对其进行翻阅,批注,可谓是爱不释卷。对于重点的篇章,还要要公子王孙等背诵默写。
洪范,内容上为周武王询问箕子如何治国,箕子开口讲述治国的道理,大约是一千三百字。
刷刷!
笔墨在响动,众人在书写着。
安国君悠闲的等待着,看着在场的子嗣,有的神色紧张,有的眉头紧皱,有的忐忑不安,有的埋笔急书,神情各异,神态各不相同。
片刻后,一个声音
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