阿加雷斯教授的踪迹,他就等到晨昏敲门。
自己唯一的一点顾忌是,她们三人中可能存在和“永恒”相关的人,甚至“永恒”本身,但这种概率微乎其微,因为如果真是那样,她们应该尽快阻止对方的进一步研究,这个下手时机就不太合理了。
正午即将倾泻而下。瑞文离开火石街,念动“夜风之护”,为自己盖上无形的丝网。天空迅速泛红,丝网边缘很快便泛起了流光。
他避开周围的可燃物,行走在逐渐洒落的奶白光雨之中。这让自己看起来有些显眼,但没几个人会在正午外出,自然也不会有谁欣赏到这个路中间的小太阳。
刚一落念,瑞文就看见了道路那边的五六个人,他们在烈日下狂舞着,喊叫着,舌头很快失去水分,皮肤一层接一层卷曲,焦化,露出血淋淋的内在,滋滋作响,很快散发出了烤肉的气味。
是一小群拜日教徒!
至今还没有人知道,拜日教徒究竟是一种另类宗教、一种传染病还是一种具备共通性的心理变态症候群。
人们只知道他们存在,而且数量几乎从未减少过,尽管每天都有十几名性别、身份各异的家伙在城市的各处被活活晒死。烈日149年,一个神秘学专家团队联名撰写研究报告,大胆地猜测这是一种超大型的深层咒术,一种与烈日的长期契约,自奥贝伦成立之初就已经存在,契约内容是奥贝伦的存续和繁荣。
而那些拜日教徒,就是烈日每天挑选的祭品。
“奥贝伦契约论”曾一度让全城上下人心惶惶,每个人都担心自己可能在明天被烈日选中。最终,该团队不得不亲自出面否认自身的研究结果,当着群众的面焚烧了所有相关文献。
两个月后,那支团队的所有成员在同一个正午自焚,身上全都出现了拜日教徒特有的太阳“刺青”,密密麻麻,在头顶汇聚成太阳的形状。
瑞文捏着鼻子,从烧烤大会现场快步走过。还未死去的拜日教徒们看着路中间移动的明亮光团,干涸的眼球中仿佛映照出了神明的恩泽。
他突然产生了一种“不能浪费”的冲动。
眼看着最后一名拜日教徒即将步入阳光,瑞文从衣袋里掏出了一个小玻璃瓶,这是很久以前自己用来装镇痛片的瓶子,但镇痛片很久以前就对自己完全失去了效用。
现在,瓶子里扭动着一小条“极度渴血的线虫”。
瑞文低声念动了“扰乱之丝”,做好了准备,绕进路边的遮阳走廊,防止子弹的效果因为高温产生偏差,然后举起五响左轮,一颗子弹打进了那名年轻人的左脸颊下方。
拜日教徒摇晃了一下,向后倒去,倒进了遮阳走廊中。
新的“木偶”做好了。
瑞文十指牵着丝线,复习了一下许久没练的操偶技巧,让“木偶”滑稽地在地面乱跳了一段时间。在回想起每个指节所对应的人体部位后,他操纵“木偶”开口念诵道:
“啊!啊!以乌鸦的名义......”
一道歪歪扭扭的无形丝网立刻盖在了“木偶”的身上。对方没有异语遗产,强行施咒必然会导致严重的心智侵蚀。
但是,“木偶”需要什么心智?何况对方本来就已经疯了。
现在,瑞文有的是时间练习操纵“木偶”的技巧,相信再经过一段时间的勤学苦练,自己一定能让木偶学会行走,学会跑步,甚至学会跳阔步舞。
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