，人的心思就变得活泛起来，不像以前那般死心眼什么都奉献给神庙，祭祀神庙也变得精打细算起来。

　　金钱的作用真的很明显，最典型的就是基督教，最早期罗马帝国高压政策不断镇压基督教徒，各地总督不断杀戮基督教徒，如此残暴的政策下基督教反而有愈演愈烈的趋势，传播的更加广泛，基督教早期圣徒蜂拥而起，人们把殉教当作一种光荣。

　　可随着君士坦丁大帝宣布《米兰敕令》正式解除基督教的镇压命令，基督教的传播势头反而没那么猛了，一个个在帝国扶植下腰包鼓起来的传教士失去了先辈吃苦耐劳的精神，安定下来的基督教信徒农民口袋里也殷实起来，除了少数狂信徒外信仰仅仅变成了一种生活习惯，人民捂住腰包生怕传教士老爷把兜里铜板剥夺了，还如何听从他的号召为上帝奉献一切。

　　这就是拜占庭境内东正教的真实写照，与之成对比的则是西欧罗马教廷部分。

　　大批入侵罗马帝国的蛮族穷得只剩一条裤子，被劫掠的西罗马帝国居民苦难的也是每天以泪洗面，贫穷与灾难之下信仰成了这些西欧居民的一切。

　　欧洲最黑暗的中世纪，教廷权力也是最大的，这并不丝毫无道理。

　　就连李捷所在的后现代也是，基督教的信仰传播了整个世界，罗马教皇的权势却缩回了梵蒂冈，除了宗教活动外再也不能鼓动信徒掀动任何一国政府，虽然其中原因很多，不得不说这人民头脑丰富了，生活质量提高了，不会因为宗教抛弃当前美好的生活这一点也是重要原因。

　　不过还是有少量不理智的狂信徒，任何时代也不例外，有了后世的经验，李捷才对眼前自己国家境内纷乱的信仰势力一点不在意，他只要继续让人民手里有余钱，想买点啥就买点啥，就不愁这些教徒会造反翻了天。

　　虽然没有劝动闽王，不过李捷胸有成竹的轻松态度多少还是让狄仁杰放宽了心，哀叹一声又要回去处理这些恼人宗教琐碎事，狄仁杰拱手告别后也就要离去了，不过没等他走两步，还在看着他的奏折得李捷却是禁不住一声怪叫：“等等，这次袄教与婆罗门教打了什么人？”

　　“也是中亚来的蛮族，犹太人啊！”疑惑的扭过头，狄仁杰真不知道李捷为什么对这么个古怪的种族如此上心。

　　“犹太人？”一直坐在椅子上逍遥的李捷听到这个名字后居然站了起来，在窗口踱步了几步后，李捷慎重的伸手抓过了挂在一旁闽王外套命令道：“来人，传令禁卫摆驾。”

　　“狄爱卿前方带路，孤要去看看什么样的犹太人。”

　　这下，门口的薛之观坐不住了，他来可也有事的，接着禁卫打开门，薛之观赶忙一个大礼鞠躬下去：“闽王殿下，臣也有要事！”

　　“薛将军不是例行

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