大马士革。

　　这些天，阿萨辛派俨然成了这座新的真主之城最热门的话题，原本阿萨辛派在汉志战场上的凶悍战绩也被有心人翻了出来，一时间，人人谈阿萨辛而变色，整个教派也被完全的妖魔化起来。

　　尤其是从小亚细亚回来的客商们，见过对阿萨辛们的处决，更是把这些阿萨辛夸张上了天，什么魔鬼的化身，什么阿萨辛长得青面獠牙，以喝血为活，身上全都是鳞片云云，在他们的宣传下，阿萨辛就成了欧洲中世纪吸血鬼在人们心中的形象一摸一样了，几乎是人人敬畏的同时又是人人喊打。

　　而且整个帝国似乎也是在暗流涌动。

　　回历纪元与公历纪元截然不同，回历是按照月亮的周期变化纪年的，所以每一年斋月，肉孜节与古尔邦节，也就是宰牲节时间都不同，今年就是在临近冬日这一天。

　　宰牲节与开斋节作为阿拉伯帝国最隆重的两个节日之一，尤其是宰牲节，肉孜开斋节才刚刚结束，人们并不能出远门，而宰牲节是在肉孜节一个月后举行，这一段时间正好给人们充足的休息时间，踏上朝圣的路途。

　　宰牲节源于古代先知易卜拉欣，易卜拉欣老来无子，曾向安拉祈祷如果上天赐予他一子半女，他愿意以爱子为牺牲来敬仰主，结果半年后，他妻子真的生下来一个儿子。

　　十几年光阴后，易卜拉欣的儿子也长成了一个风度翩翩美少年，取名为亦思马因，这个孩子的出生，给易卜拉欣夫妇带来了无尽快乐，可是有一天夜里，在易卜拉欣的熟睡中，安拉却托梦而来，要易卜拉欣实现当年的许诺。

　　尽管万分不舍，易卜拉欣依旧带着爱子踏上去麦加城米纳山谷的祭祀之路。

　　尽管半路上魔鬼几次出现，诱使父子俩放弃祭祀逃走，父子二人依旧抵御过了魔鬼的诱惑，当亦思马因顺从的躺在祭台上，易卜拉欣挥刀要宰杀爱子向主奉献的时候，天界之门却轰然洞开，有天使吉普力了送下黑羊来代替亦思马因接受宰杀，并默示易卜拉欣，汝已实现这个梦了，我必定这样报酬行善之人，汝通过了我的考验！

　　为了纪念这一事件，穆圣继承了这一传统，将其列为朝觐功课礼仪之一。教法规定，每年的宰牲节，凡是有经济条件的信徒都要屠宰牲口作为向主奉献的牺牲。

　　不过，这一穆斯林一年中难得的佳节，如今却被政治意图所污染了，近些时日，不知道多少外省的总督属下以觐见为名，进了大马士革城，往日间应当去麦加朝圣的各大伊玛目，谢赫们同样改道汇聚在了大马士革。

　　城中的清真寺甚至都住满了，街上到处都是穿着僧袍的神职人员，或者是跨刀持剑的凶恶武夫，整个城中，似乎都有种山雨欲来风满楼的紧张气氛。

　　叙利亚总督府，埃米尔

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