的最后一式仙人指路的威力。

　　第四步境界，就是驾御大势，也就是御势境，除了可以驾御天地大势，还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御。还能够营造自己想要的大势。

　　其最粗浅的应用，就是在战斗之中，通过气势将敌人压倒，从而来个不战而屈人之兵！

　　第五步境界。也就是最后一步，便是御道境了，驾御大道，首先驾御三千大道的衍生法则，然后驾御三千大道本身，最后直接驾御大道本身，至高境界，便是直接驾御“道”，那已经超出了这个大宇宙的范畴了。

　　御剑五境，虽然是从低到高依次排列的。但并不是说，必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下，但是要掌握它，却也看机缘，并不需要按照顺序来，是可以跳着来的，只要你在相关的方面有所参悟即可。

　　而经过之前那么一番之后，御剑五境，都有不同程度的提高。其中御兵境，提升最大。现在郑拓。已经不需要使用剑作为武器，是用其他武器，甚至是用自己的‘肉’身，也可以发出剑招来，而且威力能够维持到相当的最准——之所以不是全部威力。是因为除非达到终极境界，天下万物。无一非剑的层次，用剑施展剑招的威力还是最大的。

　　其次就是御能境，这还要感谢况雄。他的天地吐纳拳，将天地都吐纳在其中，更何况区区能量？

　　和他战斗过的郑拓，也就相当于亲眼看到对方演示如何控制能量。御能境的修行大有进步，那是理所当然。

　　至于御心境、御势境，进步也有一些，不过并没有其他的那么大。这个更看重阅历和感悟，不是傻乎乎的闭关修炼就可以的。哪怕之前那种类似于开金手指的进步方法，在这方面帮助也不会太大。

　　最后的御道境，那就几乎没有进步了。

　　这个东西只能慢慢来，急不得。

　　第五种书剑式，则是讲究天下一切，都可以记录下来，成为书本——书剑式，就是将一切书本之中记录的东西，在剑法之中呈现出来。

　　所以，一切可以进入书本的意境，统统可已成为剑意。

　　书剑式，就是剑意之艺。

　　至于什么书法，其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。

　　而书本也好、诗书也好，也统统都是对文字的应用。

　　所以，严格来说，书剑式，应该被成为文剑式，其包含的，就是对文字的掌握。

　　而文字本身，就是包含意境的。

　　这东西的进步也是不小，关键是那种大道法则‘波’动的体悟，本身就可以直接融入剑意。其中最明显的提升，就是乐剑式之中，已经隐隐约约有了时间方面的剑意。第七招时光纶音，更是直接时间方面的剑意了。这个跟乐剑式本身的剑意也是相辅相成的

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